Semana del 08/04/2013 al 15/04/2013. Ideología de Karl Marx

IDEOLOGÍA DE KARL MARX

• Definición: Conjunto de ideas que presentan una imagen falseada de la realidad para justificar teóricamente una situación práctica injusta (Super estructura).
  
  
• Tipos:
  
  
  1. Política
     - Lo que muestra: (Nacionalismo) El Estado es el garante de los desechos civiles (seguridad, propiedad).
     - Lo que oculta: El Estado es el instrumento que pasa a proteger la propiedad privada de los propietarios.
     
     
  2. Religiosa
     
     - Lo que muestra: En esta vida no hay que preocuparse de lo material, sino preparar el alma para otra vida. El sufrimiento equivale a un premio seguro.
     - Lo que oculta: Efecto "opio" del pueblo. Se le denomina así por que causa dos efectos principales de la droga en el pueblo: efecto alucinógeno y somnífero.
     
     
  3. Filosófica
     
     - Lo que muestra: Contruyen sistemas filosóficos a partir de conceptos abstractos para justificar la realidad. (Razón, espíritu, idea...)
     - Lo que oculta: No critican las situaciones empíricas injustas ni intentaban cambiarlas.
     
     
     
     Las teorías de Marx sobre la sociedad, la economía y la política, que se conocen colectivamente como el marxismo, sostienen que todas las sociedades avanzan a través de la dialéctica de la lucha de clases. Fue muy crítico de la forma socioeconómica vigente de la sociedad, el capitalismo, al que llamó la "dictadura de la burguesía", afirmando que se llevaba a cabo por las acaudaladas clases dueñas de los medios de producción, para su propio beneficio. Y teorizó que, como los anteriores sistemas socioeconómicos, inevitablemente se producirían tensiones internas, producidas por las leyes dialécticas, que lo llevarían a su reemplazo por un nuevo sistema a cargo de una nueva clase social, el proletariado. Sostuvo que la sociedad bajo el socialismo, sería regida por la clase obrera en lo que llamó la "dictadura al proletariado", el "Estado obrero" o "democracia obrera". Creía que el socialismo sería, a su vez, eventualmente reemplazado por una sociedad sin Estado y sin clases llamada comunismo puro. Junto con la creencia en la inevitabilidad del socialismo y del comunismo, Marx luchó activamente para la implementación del primero (el socialismo), argumentando que los teóricos sociales y las personas desfavorecidas debían realizar una acción revolucionaria organizada para derrocar el capitalismo y lograr un cambio socioeconómico.

Semana del 01/04/2013 al 08/04/2013. Alienación (Karl Marx)

ALIENACIÓN

• Definición: "Estar en otro", no ser uno mismo.
• Esencia del ser humano: Trabajo
  - El hombre se hace a sí mismo (crea sus medios de subsistencia).
  - Se "objetiva" en el producto (relación dialéctica).
  
  
• Tipos de alienación:
  
  - Económica: El trabajador queda desposeído de lo que le hace humano: su capacidad de trabajo (que tiene que malvender) y el producto (que pertenece al empresario). El trabajador se convierte en mercancía, en cosa, no en persona (cosificación).
  - Política: Las leyes que hacen "otros" legitiman sus situaciones.
  - Ideología: Las ideas que tiene no son suyas, se las inculcan otros.

TEORÍA MARXISTA DE LA ALIENACIÓN

Hegel tuvo una gran influencia en la teoría de la alienación de Karl Marx (1818-1883). Marx se apoya en una antropología del hombre total y tiene una gran presencia en la filosofía contemporánea, especialmente en la oposición entre Ser y Tener.
Para Marx el capitalista compra con dinero el trabajo de los demás y los obreros cambian la fuerza de trabajo, es decir, su mercancía, por la mercancía del capitalista, es decir, la paga o salario. La fuerza de trabajo para el obrero es su actividad vital que le asegura los medios necesarios para subsistir. El obrero es libre de cambiar de capitalista, es libre de trabajar, pero no puede desprenderse de la clase de los capitalistas, a quienes se ha alquilado, sin renunciar a su existencia misma.
El trabajador no recoge el valor de lo que produce, es decir, la plusvalía, y esta explotación lo priva de sus herramientas artesanales. Por causa de esta división del trabajo ignora lo que está produciendo y eso significa que está alienado. Este desconocimiento es la alienación para Marx.
Marx estudia la alienación del producto del trabajo considerando que cuanto más se sumerge el obrero en su trabajo más extraño se le vuelve el mundo y menos dueño es de sí mismo. El trabajador siente que su trabajo no le pertenece.

Lunes 01/04/2013. Biografía de Marx.

Karl Marx nació en 1818 en Tréveris (Alemania) en el seno de una acomodada familia de judíos. Estudió en Derecho e Historia en las universidades de Bonn y Berlín, donde toma contacto con la izquierda hegeliana. Terminó sus estudios en 1841 y trabajó como redactor y director de un periódico, hasta que en 1843, presionado por la situación política, se traslada a París.

Allí conoce al que será su gran amigo F.Engels y toma un conocimiento más profundo de los ideales del socialismo utópico y de las teorías economistas inglesas. En escribe los "Manuscritos de París", donde defiende la supresión de la propiedad privada como expresión del trabajo alienado. Junto con Engels también escribe "La ideología alemana", donde critica la filosofía de Hegel y Feuerbach. Su actividad y pensamiento revolucionarios le hacen ser expulsado de París en 1845 y se traslada a Bruselas.

En 1848 Marx y Engels redactan el famoso "Manifiesto del partido comunista", donde exponen las bases de la consideración de la lucha de clases como motor de la historia. Ese mismo año es expulsado de Bruselas y vuelve a Alemania para liberar el movimiento obrero, pero también es expulsado.

En 1849 se traslada definitivamente a Londres, donde permanecerá hasta su muerte, en 1883. Vetado de cualquier trabajo, malvive escribiendo artículos para algunos periódicos y a la inestimable ayuda económica de su amigo Engels. En 1859 publica "Contribución a la crítica de la economía política, donde sientas las bases de su futura gran obra, aún en preparación. En 1864 funda y preside la Asociación Internacional de Trabajadores que posteriormente se dividirá en dos corrientes, la "ortodoxa" y la anarquista. En 1867 publica el primer volumen de su obra magna "El capital". Los volúmenes segundo y tercero serán publicados postumamente por Engels. En dicha obra, Marx se centra en la naturaleza de la explotación que sufre el trabajador en el régimen capitalista: el trabajador no vende su trabajo, sino su fuerza de trabajo; a cambio recibe el valor correspondiente al coste de su producción, pero crea un valor excedente del que se apropia el capitalista: la plusvalía. De esta manera la explotación del trabajados es independiente de la buena o mala voluntad de los capitalistas; solo se debe al sistema y no es modificable a menos que cambie el sistema: un régimen en el que los productores sean propietarios de los medios de producción.

Semana del 11/03/2013 al 18/01/2013. Kant: "La crítica de la Razón Pura".

Para Kant, el conocimiento humano es el resultado de un complejo proceso por el cual el sujeto sintetiza el conjunto de estímulos recogidos por nuestros sentidos, dándole forma racional. Dicho proceso tiene tres niveles:

• Intuición o sensibilidad: capacidad de intuir, de fabricar intuiciones o sensaciones de la realidad.
• Entendimiento: capacidad de conocer, de unificar o sintetizar las representaciones de la sensibilidad formando conceptos, y con ellos los juicios.
• Pensamiento: capacidad de pensar, de enlazar juicios buscando síntesis últimas. 

De a acuerdo con la anterior clasificación, Kant divide su "C.R.Pura" en tres partes:

• Estética trascendental: explica cómo son los posibles juicios sintéticos a priori en las Matemáticas. Analiza la sensibilidad para ver cómo se construye el fenómeno y cuáles son las intuiciones puras.
• Analítica Trascendental: se preocupa cómo son los posibles juicios a priori de la Física. Ahora analiza el entendimiento para ver cómo se construye el concepto y cuáles son las categorías.
• Dialéctica Trascendental: Aquí aborda el problema principal: ¿es posible formular juicios a priori en la Metafísica? revelando los problemas que se plantean superando el ámbito del conocer y entramos en el ámbito del pensar; su conclusión final es que la Metafísica no puede jamás ser una ciencia, dejando al final abierta la posibilidad de salvarla por su utilidad práctica, como veremos en su "Crítica de la Razón Práctica".

Semana del 04/02/2013 al 11/02/2013. Contexto histórico de la Filosofía Moderna.

Se desarrolla durante los siglos XVII y XVIII y es el reflejo de un movimiento cultural, llamado la Ilustración que comienza a formarse tras el Renacimiento y culmina en la revolución francesa.
La ruptura de la unidad religiosa iniciada por Lutero da pie a guerras religiosas. En Westfalia en 1648 se firmó la paz, lo que perjudicó al Vaticano ya que se podian hacer oficiales otras religiones aparte de la católica, y benefició a Francia porque se convertía en la nación europea más poderosa.
Se producen guerras internas y revoluciones sociales. La clase media proclama la idea del liberalismo político: exigía que la soberanía residiera en el pueblo.
Esta idea aparece por el británico Locke, y es la base del Estado parlamentario que se constituye tras la Revolución Inglesa de 1688. A continuación se traslada a la colonias americanas que se independizan en 1776. Finalmente, los principios ilustrados de los intelectuales franceses ( Voltaire, Montesquieu, Rousseau...) dan paso a la Revolución Francesa.
La revolución no solo acabó con la monarquía a base de sangre, sino que eliminó todos los privilegios asociados al nacimiento o al apellido. Eso significa que a partir de ese momento la única ventaja que podría tener una persona sobre otra es el dinero, y ese dinero lo poseía la burguesía.
La ideología política de la burguesía tiene su extensión en origen económico en el liberalismo económico o capitalismo, que defendía la intervención mínima del Estado en la actividad económica, que se regularía por la ley de la "oferta y la demanda".  Este sistema hace que cada vez el dinero se centre más en un grupo de personas reducidas, entre ellas David Ricardo, Keynes y Adam Smith, que sentarán las bases teóricas del capitalismo que hoy en día sigue vigente en todo el mundo.

Semana del 28/01/2013 al 04/02/02013. Método de Descartes.

Esta semana Bernardo nos ha hecho resúmenes en la pizarra esquematizando el método de Descartes. Por ahora nos ha hablado de dos cosas: Sustancia y Deducción lógica.

• Sustancia: "Cosa que existe por sí misma y no necesita otra para existir". 

                            - Atributo: Cualidad esencial.
                            - Modos: Determinantes particulares.

        Res Extensa (Mundo/ cuerpos): Modos, tamaño, formas, posición.
        Res Cogitans (ideas): Sensación, recuerdo, razonamiento.
        Res Infinita (Ser perfecto): Dios.

• Deducción lógica:

1. Análisis:
   Descartes duda de: Los sentidos, mundo externo y la lógica.
   No duda: YO. Primera sustancia: Res Cogitans (Alma): independiente del cuerpo y el atributo es el pensamiento. Criterio de certeza: Claridad y distinción.
   
2. Síntesis:
   Yo + ideas.
   ¿Cuál es el origen de esas ideas?
   - Adventicias: ideas que provienen de la experiencia.
   - Facticias: Capacidad de combinas las adventicias. Provienen de la experiencia indirectamente.
   - Innatas: No provienen de la experiencia, entonces, ¿nos la introduce un ser infinitamente perfecto?. De la nada no pueden provenir, de mí mismo tampoco, por último queda el ser perfecto, al que el filósofo llama Dios (Res Infinita). Todo esto forma el argumento gnoseológico.
   El argumento ontológico dice que el ser perfecto existe fuera de mi mente.

Semana del 21/01/2013 al 28/01/2013. El método de Descartes.

Hemos hablado en la clase de la última parte de la Tercera Fase del Método de Descartes:
El filósofo Descartes quería establecer un método por el cual llegaríamos a la verdad absoluta de cualquier cosa. El camino que nos conduciría a tal dogma sería el de la verdad; una verdad válida nos llevaría a otra, que siguiendo un orden, nos conduciría finalmente a la única y absoluta.
Esta manera de pensar de Descartes nos permite clasificarlo es la corriente filosófica del Dogmatismo, ya que piensa que se puede hallar una verdad absoluta.
Con la práctica, al principio con bastante dificultad, se dio cuenta que cada vez iba adquiriendo más agilidad y le resultaba más fácil seguir este método, que inicialmente se creó para aplicarlo a la Aritmética.
Viendo sus avances, Descartes se propone una meta final: usar este método en la filosofía (se refiere a la Metafísica). Debido a su juventud, decide posponer este hecho, ya que todavía no se ve con la suficiente madurez para enfrentar semejante reto, que supondría encontrar un camino por el cual llegar a la verdad absoluta de toda esa ciencia tan abstracta.

[Explicación en la página 111]

Notas de Bernardo al texto en la página 111:
Descartes relata la sorprendente facilidad con la que resolvió cuestiones difíciles, y sobre todo, su absoluta certeza de haber alcanzado una solución completa y definitiva del problema (como que 2+2=4). Lo que contiene certeza a la Aritmética es precisamente el orden del razonamiento correcto que propone su método.
Descartes relata cómo ideó su gran proyecto filosófico: aplicar su método (que permite a la razón concebir verdades simples y seguras) a la filosofía (donde diversas teorías dirimen cuestiones irresolubles). No obstante decide esperar (para no caer en la precipitación y seguir el orden correcto) a tener más experiencia en el uso de su método.
Concretamente no abordará tal tarea hasta la Cuarta Parte de la presente obra, publicada 18 años después. Tarea que culminará finalmente en sus "Meditaciones Metafísicas".